A CHAMADA REFORMA E O ESPÍRITO DE PROFECIA – I

Vilmur Medeiros (ex reformista)

Há muitos textos do Espírito de Profecia que falam sobre a necessidade de um reavivamento e uma reforma entre o povo de Deus. Eis alguns deles:

"Deus requer um reavivamento e uma reforma." – SC:41.

"Haja uma reforma entre o povo de Deus " – MJ:317.

"Antes de os juízos finais de Deus caírem sobre a Terra, haverá, entre o povo do Senhor, tal avivamento da primitiva piedade como não fora testemunhado desde os tempos apostólicos. O Espírito e o poder de Deus serão derramados sobre Seus filhos." – GC: 464.

Iluminada pelo Espírito de Deus, E.G. White mostrou claramente como se desenvolveria este reavivamento e quais seriam suas características. Isto ficou bem assentado para que ninguém fosse enganado por "movimentos de reforma" destituídos de credenciais divinas.

"Satanás, porém, tem estado a trabalhar assiduamente para desviar a autêntica reforma espiritual que o Senhor quer operar no seio da igreja. Este tem sido o método do grande inimigo desde os dias antigos: Adulterar o verdadeiro e oferecer uma falsificação, para promover a desordem, o caos e a perdição, em lugar da verdadeira conversão e a vida eterna." – Preparação Para a Crise Final, p.25.

Já nos dias de Lutero, por intermédio de M'unzer, um instrumento diabólico, foi criada uma contrafação:

"Mas Satanás não estava ocioso. Passou a tentar o que havia experimentado em todos os outros movimentos de reforma - enganar e destruir o povo apresentando-lhe uma contrafação em lugar da verdadeira obra. Assim como houve falsos cristos no primeiro século da igreja cristã, surgiram também falsos profetas no século XVI.

"Alguns homens, profundamente impressionados com a agitação que ia pelo mundo religioso, imaginavam haver recebido revelações especiais do Céu, e pretendiam ter sido divinamente incumbidos de levar avante, até à finalização, a Reforma que, declaravam, apenas fora iniciada debilmente por Lutero. Na verdade, estavam desfazendo o mesmo trabalho que ele realizara. ...

Um desses profetas pretendia haver sido instruído pelo anjo Gabriel. ... algumas pessoas realmente sinceras foram transviadas pelas pretensões dos novos profetas. ...

Lutero, em Wartburgo, ouvindo o que ocorrera, disse com profundo pesar: "Sempre esperei que Satanás nos mandaria esta praga." – O Grande Conflito, págs. 186, 187.

Examinemos agora algumas características que devem acompanhar o verdadeiro reavivamento que teria de ter lugar entre o povo do advento:

I – COMEÇAR  PELOS  MINISTROS

"O povo de Deus não suportará a prova a menos que haja um reavivamento e uma reforma entre o povo de Deus." 7T:285.

"Mas essa deve começar sua obra purificadora entre os ministros." – 1T, 469 (Preparação Para a Crise Final, p.25).

A reforma de 1914 não foi liderada por pastores; logo, ela não preenche esta característica da verdadeira reforma.

Porventura não havia pastores adventistas fiéis quando iniciou-se a primeira guerra mundial? Sem dúvida alguma, havia e muitos. Notemos o que a Sra. White afirmou em 1913:

"Quando à noite não consigo dormir, elevo o coração a Deus em oração, e Ele me fortalece, e me dá a certeza de que está com os Seus servos ministradores no campo nacional e em terras distantes." –Testemunhos Seletos, vol. 3, p. 439. Esses ministros que Deus estava abençoando nos Estados Unidos e em terras estrangeiras, eram fiéis. E por que não foram eles os líderes do movimento de reforma?

É interessante notar que entre eles (os pastores fiéis) encontrava-se o pastor J. N. Loughborough que figura entre os fundadores da mensagem e que morreu em1924, isto é, 10 anos após o surgimento do movimento reformista como fiel ministro adventista. Por que não quis ele tomar parte no dito movimento?

W. C. White, filho da irmã White, fiel ministro de Deus também não se filiou ao movimento de 1914, apesar de ter vivido até 1936, isto é, 22 anos após o surgimento da "reforma" (no capítulo seguinte, voltaremos a falar sobre o filho da Sra. White).

O que diremos da própria irmã White que morreu em julho de 1915, mais de um ano após a separação na Alemanha? É certo que ela não tinha a ordenação ministerial, mas sua posição de liderança na igreja era mais elevada ainda que os ministros. Se o movimento iniciado na Alemanha fosse o reavivamento profetizado, não seria ela a primeira a liderá-lo? Mas ao contrário disso, o que ela fez foi deixar palavras de ânimo e confiança para a Igreja Adventista, a sua Igreja, e não para outro movimento como veremos mais adiante.

"Não espero viver muito tempo. Meu trabalho está quase terminando... Penso que não mais terei testemunhos para o nosso povo. Nossos homens de mente firme sabem o que é bom para o crescimento da causa ..." 3TSM: 443.

Onde estavam, segundo esta declaração, em 1915, os homens de mente firme que estavam a fazer a obra crescer e progredir? No grupo separatista? Não. Estavam, sim, na Igreja Adventista.

Se alguém ainda hoje pensa que os fundadores do "Movimento Reformista" foram homens de mente firme, pedimos que adquiram "O Livro do Pecado", o livro negro da reforma, escrito por um dos seus líderes, e leiam a partir da página 18 a biografia de cada um deles, e verão que eles não foram homens de mente firme, apesar de terem conseguido iludir considerável número de almas incautas.

"Ver-se-á que esses que proclamam mensagens falsas não terão um alto senso de honra e integridade" – TM:42.

Vimos então que o movimento de 1914 não preenche a primeira característica da verdadeira reforma.

II – UMA REFORMA ISENTA DE DISCÓRDIAS, LUTAS, CONFUSÃO

"É chegado o tempo para se realizar uma reforma completa, Quando essa reforma começar, o espírito de oração atuará em cada crente, e banirá o espírito de discórdia e luta... Não haverá confusão, pois todos estarão em harmonia com o espírito". – 3TSM: 254,255.

Como harmonizar esta passagem com a reforma de 1914, que desde os seus primórdios tem tido uma história de discórdia, luta, confusão, separação, etc.? Leiamos apenas algumas palavras do "Livro do Pecado":

"Quem era o irmão E. Dorscheler? Foi revelado que ele era um oposicionista, porque ele mesmo demonstrou. Ele desligou-se de início do movimento da reforma com os crentes holandeses... Queria ser independente. Enganou essas pobres almas a segui-lo por meio da arma da crítica. ... Todas as propriedades foram escritas no seu nome. ... Ele era de opinião de que não se deveria casar. Infelizmente sua própria filha fugiu a fim de casar-se fora do país. Pouco tempo depois morria em 1936, numa casa de alienados... Isso foi o fim de sua história, uma história de oposição." p. 19 (Obs.: Este homem foi o mais destacado fundador da "reforma").

"Os filhos do irmão Welp brigaram com o irmão K. Spanknöbel e tomaram a obra nas suas mãos na América do Norte". p. 20.

"O irmão Maas é um dos mais perigosos ladrões que jamais tivemos entre nós. (Obs.: Nossa! – Ele era líder mundial do movimento). – p. 21.

"Nossa organização é dez vezes pior do que a Igreja grande". – p. 21.

"O irmão Welp incomodava todas as igrejas onde ia... De 1939 a 1941, durante a guerra, fundou o irmão Welp um grupo próprio... Ele foi de membro em membro para recoltar o dízimo. Ele gastou tudo o que recoltou. Quando os irmãos lhe pediram conta, disse que o sumo sacerdote de Deus nunca deu contas." p. 22 e 26 (grifos do signatário).

Em 1951, após 15 dias de discussão, o "movimento reformista" dividiu-se em duas facções, formando duas conferências gerais. De então para cá, tem havido muita luta entre as duas "reformas".

É interessante notar que mesmo entre os dirigentes de cada facção tem surgido muitas dificuldades. Todos sabem que os senhores A. Lavrik e D. Nicolici estavam unidos quando da separação de 1951 e, que eram, e continuaram sendo as principais figuras do movimento por muito tempo. Mas vejam as palavras ferinas, que em sua carta, dirigida ao Dr. E. Kanyo, o Sr. Lavrik usa contra seu colega, o Sr. D. Nicolici, por tentar este formar outro movimento:

"Prezado irmão Kanyo: Saúde e paz do Senhor lhe desejo...

"Esta semana lhe escrevi, e creio que esteja em suas mãos minha última carta. Hoje torno a escrever-lhe, visto que já estou com passagem comprada e data marcada para deixar Sacramento no dia 19 de junho... Estou muito preocupado com o nosso encontro... Pode ser que esta seja uma oportunidade para convencer aqueles irmãos de Speele, para se chegar a conclusão de realizar uma conferência geral da paz, e então chamar Nicolici para que responda ao que eles querem e nós permitiremos; pois ele, o velho, revelou contudo que, sem escrúpulo sem vergonha e sem consideração alguma, é rebelde aberto contra a conferência geral e tenta fazer outro movimento.

"Conseguiu algumas vantagens sobre os pobres australianos que eram seus amigos, Haynes e outros, Waymark e Heslop, gente fraca de caráter, e ele tomou vantagens para confundir. A conferência de delegados resolveu apoiar a conferência geral, e o irmão Stwart pensou que já estava acabada a luta mas se enganou. Nicolici ficou lá e ele veio para os Estados Unidos; Nicolici realmente domina a comissão. Dizem que agora está esperando J. Nicolici (filho) das Filipinas... para fortalecer o propósito de rebelião ... Assim que não há outra coisa a esperar do que declarar Nicolici velho e J. Nicolici da mesma obra ou pior ainda, pois o que J. Nicolici fez no seu campo o pai fez fora do seu campo, indiretamente oposto; se isto não é rebelião, jamais houve outra rebelião. Ele deve responder pelos os seus crimes, se se puder convencer os de Speele e convocar uma conferência geral para ajustamento.

"Nicolici porém deve ser posto fora do ajuste; ele é o bode emissário, o mais culpado de todos no assunto de todas rebeliões... Este homem me aborreceu sem medida, ofendeu toda a causa, todo o movimento, e Deus tem uma conta com ele. Creio que se nós nos se ararmos de Nicolici, eles vão ter pais confiança numa conferência. E mesmo nós não podemos ter mais com Nicolici outra conferência, mesmo que ele se HUMILHE, se retrate; não temos que aceitar este homem na obra ...

"Aceita saudações fraternais do irmão em Cristo.

Ass. A. Lavrik (carta do Sr. Lavrik ao Dr. Kanyo, escrita em 20-05-66, Grifo nosso)

Poderia ser esta a reforma da qual falou a irmã White? – Não! podemos afirmar sem medo de errar.

Comparemos o movimento de 1914 com mais um texto da Sra. White:

"Em visões da noite passaram perante mim representações de um grande movimento reformatório entre o povo de Deus. Muitos estavam louvando a Deus. Os enfermos eram curados, e outros milagres eram operados. Viu-se um espírito de intercessão tal como se manifestou antes do grande dia de Pentecostes. Viam-se centenas e milhares visitando famílias e abrindo perante elas a Palavra de Deus. ... Portas se abriam por toda parte para a proclamação da verdade. O mundo parecia iluminado pela influência celestial. ... Ouvi vozes de ações de graças e louvor, e parecia haver uma reforma como a que testemunhamos em 1844." – 3TSM:345.

O "movimento de reforma" não preenche as condições deste testemunho. Isto todos os que o conhecem poderão perceber facilmente, dispensando portanto, argumentação a respeito. Está claro então que não é um movimento com base profética mas uma reforma espúria como outras que surgiram já antes de 1914.

III – OUTRAS CARACTERÍS'I'ICAS DOS FALSOS MOVIMENTOS

Vejamos agora mais algumas das características dos falsos movimentos de reforma que surgiram entre o povo adventista nos dias da Sra. White, e façamos um confronto entre eles e o pretensioso grupo chamado "movimento de reforma" de 1914.

a) Pretendiam que a Igreja Adventista estivesse apostatada, rejeitada por Deus.

b) Tachavam-na de Babilônia, prostituta, gaiola de toda ave imunda e aborrecível, etc.

c) Os que lideravam eram homens aparentemente inspirados, consagrados, zelosos, etc.

d) Pretendiam sempre ser portadores de grande luz e ter sido chamados para reformar a Igreja Adventista.

e) Pretendiam ser representados pelo anjo do Apocalipse 18 e estarem incumbidos da proclamação do alto clamor.

f) Usavam os testemunhos da senhora White para dar peso aos seus ensinamentos.

PROVEMOS ISTO:

"O Pastor K, moribundo, teve o quarto cheio de pessoas interessadas, enquanto se achava no hospital de Battle Creek. Muitos foram enganados. O homem parecia inspirado. Mas a luz que me foi comunicada, foi: 'Esta obra não é de Deus. Não creiais a mensagem.'

"Alguns anos depois, um homem chamado N, de Red Bluff, na Califórnia, veio a mim para dar sua mensagem. Disse que era o alto clamor do terceiro anjo que devia iluminar a Terra com sua glória. Pensava que Deus passara por alto todos os dirigentes e lhe dera a mensagem. Tentei mostrar-lhe que estava enganado. Ele disse que os adventistas do sétimo dia eram Babilônia. ... Tivemos muita dificuldade com ele; sua mente ficou desequilibrada, e ele teve de ser posto num asilo de alienados.

"Um, Garmire, defendeu e publicou uma mensagem quanto ao alto clamor do terceiro anjo; acusou a igreja ... Disse que os dirigentes da igreja todos haviam de cair por exaltação própria, e outra classe de homens humildes viria para a frente ...

"Esse engano foi-me revelado. Esse é um homem inteligente, falando de maneira aceitável, e abnegado e cheio de zelo e ardor, e tendo a aparência de consagração e devoção. Mas a palavra de Deus veio a mim: "Não os creiais, não os enviei!"

"Ele professava crer nos testemunhos. Pretendia que estes eram verdadeiros, e empregava-os da mesma maneira por que os tendes usado, para dar força e aparência de verdade a suas pretensões. ...

"Se algum homem a quem olhei era inspirado, certamente era este; mas eu lhe disse claramente que sua inspiração era de Satanás, não de Deus." – 2ME:64 e 65.

"Como ousa o homem mortal definir seu julgamento sobre eles (os adventistas do sétimo dia), chamar a igreja de prostituta, de Babilônia, covil de ladrões, gaiola de toda ave imunda e aborrecível, morada de demônios ... e proclamar que os pecados dela atingiram os céus e Deus se lembrou de suas iniquidades? É esta a mensagem que devemos dar aos adventistas do sétimo dia? Digo-vos, Não! A NENHUM HOMEM DEUS DEU UMA TAL MENSAGEM.

"Que estes homens humilhem seus corações diante de Deus, e em verdadeira contrição se arrependam de terem estado por algum tempo ao lado do acusador dos irmãos, que os acusava de dia e de noite diante de Deus... " – MANUSCRITO, 21, 1893.

"Erguem-se continuamente pequenos grupos que crêem que Deus está unicamente com os poucos, os dispersos, e sua influência é derribar e espalhar o que os servos de Deus constroem. Espíritos desassossegados, que desejam ver e crer constantemente alguma coisa nova, surgem de contínuo, uns aqui, outros ali, fazendo todos uma obra especial para o inimigo, e todavia pretendendo possuir a verdade. Eles ficam separados do povo a quem Deus está conduzindo e fazendo prosperar, e por meio de quem há de realizar Sua grande obra. Esses estão continuamente exprimindo seus temores de que o corpo de observadores do sábado se esteja tornando como o mundo ... O povo que, segundo a Palavra de Deus, está se esforçando ao máximo para ser um, os que são estabelecidos na mensagem do terceiro anjo, são olhados com suspeita, pelo fato de estarem estendendo sua obra, e reunindo almas à verdade. São considerados mundanos, porque exercem influência sobre o mundo, e seus atos testificam de que eles estão esperando que Deus faça ainda uma obra grande e especial na Terra - conduzir um povo e prepará-lo para o aparecimento de Cristo." – 1TSM: 166, 167.

"Que todos os que lerem estas palavras lhes dêem toda a consideração; pois em nome de Jesus desejo com elas impressionar cada alma. Quando se levanta alguém, de nosso meio ou fora de nós, tendo a preocupação de proclamar uma mensagem que declare que o povo de Deus pertence ao número dos de Babilônia, e que pretenda que o alto clamor é um chamado para sair dela, podereis saber que esse tal não é portador da mensagem de verdade. Não o recebais, não lhe desejeis bom êxito..." – 2TSM:363.

"Afastai-vos desses; não tenhais comunhão com sua mensagem, por muito que eles citem os Testemunhos e atrás deles busquem entrincheirar-se. ... Esta classe de obreiros maus tem escolhido porções dos Testemunhos, e tem-nas colocado numa moldura de erro, a fim de por esse meio dar influência a seus testemunhos falsos." – 2TSM:357.

Todos os que conhecem alguma coisa a respeito do grupo separatista já perceberam a esta altura, através das breves citações que ele (o grupo separatista) se enquadra cem por cento com as características dos falsos movimentos.

Diz mais a serva do Senhor:

"A mensagem que declara a Igreja Adventista do Sétimo Dia Babilônia, e chama o povo de Deus a sair dela, não vem de nenhum mensageiro celeste, ou nenhum instrumento humano inspirado pelo Espírito de Deus." – 2ME:66.

" Pretender que a Igreja Adventista do Sétimo Dia seja Babilônia, é fazer a mesma declaração que faz Satanás, que é um acusador dos irmãos, acusando-os dia e noite perante Deus." – TM:42.

Escapa a "reforma" destas condenações do Espírito de Profecia pelo simples fato de ter ela surgido posteriormente a estas declarações? Não.

"Desde anos tenho apresentado meu testemunho dizendo que, em surgindo quaisquer pessoas pretendendo possuir grande luz, e não obstante advogando a demolição daquilo que o Senhor por Seus agentes humanos tem estado a edificar, acham-se eles muito enganados ..." – 2TS:355

"Em surgindo quaisquer pessoas", em qualquer época se refere a profecia, e não só até 1914.

A mesma coisa acontece com o texto que diz: "quando se levanta alguém de nosso meio ou fora de nós..." – 2TS: 363.

Referindo-se ao surgimento de movimentos acusadores no futuro disse a Sra. White:

"Semelhantes mensagens hão de apresentar-se e delas será declarado serem enviadas de Deus, mas tal declaração será falsa." – TM: 41, 42.

É muito interessante notar também que a igreja a qual a irmã White estava a defender em seus dias seria finalmente agraciada com o dom do Espírito Santo, a fim de transmitir ao mundo a advertência final; isto prova que não seria rejeitada, pois Deus não poderia conceder o dom do Espírito a uma igreja que não mais reconhecesse como Sua.

"Deus tem na Terra uma igreja que está erguendo a lei pisada a pés, e apresentando aos homens o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. A igreja é depositária das abundantes riquezas da graça de Cristo, e pela igreja será finalmente exibida a última e plena manifestação do amor de Deus ao mundo, que deve ser iluminado com Sua glória. A oração de Cristo, de que Sua igreja fosse uma, como Ele e o Pai eram um, será afinal atendida. Será conferido o rico dom do Espírito Santo, e por seu constante suprimento aos filhos de Deus, tornar-se-ão eles testemunhas no mundo, do poder de Deus para salvação." – 2TS :356.

"As igrejas denominacionais caídas é que são Babilônia. Babilônia tem estado a promover doutrinas venenosas, o vinho do erro. Este vinho do erro é composto de doutrinas falsas, tais como a imortalidade natural da alma, o tormento eterno dos ímpios, a negação da preexistência de Cristo antes de Seu nascimento em Belém, a defesa e exaltação do primeiro dia da semana acima do santo e santificado dia de Deus." – 2TSM:362.

As quatro doutrinas características de Babilônia que aparecem nesta passagem, não eram ensinadas pela igreja adventista, nos dias da irmã White e por isso ela afirmou não ser a igreja adventista Babilônia. E agora perguntamos: Os pregadores adventistas de hoje defendem tais doutrinas? Nossa literatura ensina tais erros? – Não! Então a igreja que não era Babilônia, naquele tempo, também não o é hoje. E uma vez que ela não é Babilônia está provado então que é a igreja de Deus.

Prezado leitor, se você é membro "movimento de reforma" desejo fazer-lhe um pedido: Este capítulo foi preparado unicamente com o objetivo de ajudá-lo a compreender que a igreja adventista não foi rejeitada por Deus como você foi instruído. Leia-o, não com a intenção de refutar os textos como às vezes acontece, mas, sim, de receber a iluminação do Espírito de Deus que está desejoso de encaminhá-lo para a verdadeira igreja.

SEPARAÇÃO PROFETIZADA – EM 1914 OU NA LEI DOMINICAL?

Autor: Pr. Vilmur C. Medeiros (ex-reformista)

Com o objetivo único de ajudar aos irmãos reformistas, preparamos este breve capítulo por julgarmos muito oportuno. Pouco lugar reservamos para comentários nossos, porque reputamos os textos do Espírito de Profecia suficientes para esclarecerem a questão.

Como outros grupos separados, o "movimento de reforma" tem procurado "comprovação profética" para a sua existência, o que na realidade não existe. Esse movimento não tem, profeticamente, razão de ser. Surgiu apenas pela vontade de homens como Dorscheler, Spanknöbel, e outros cujos traços biográficos desmentiram serem eles guiados por Deus.

Vejamos alguns trechos do Espírito de Profecia utilizados torcidamente com a pretensão de que esse movimento tenha surgido como cumprimento deles (desses trechos):

"Quando a religião de Cristo for mais desprezada, quando Sua lei mais desprezada for, então deve nosso zelo ser mais ardoroso e nosso ânimo e firmeza mais inabaláveis. Permanecer em defesa da verdade e justiça quando a maioria nos abandona, ferir as batalhas do Senhor quando são poucos os campeões - essa será nossa prova. Naquele tempo devemos tirar calor da frieza dos outros, coragem de sua covardia, e lealdade de sua traição." – 2TS:31.

Esta é uma das passagem citadas freqüentemente nos panfletos em que se lê "só para ASD".

Eis a continuação do texto:

"A nação ficará do lado do grande líder rebelde.

"A prova virá por certo. Trinta e seis anos atrás foi-me mostrado que o que agora se desenrola haveria de suceder, QUE SERIA IMPOSTA AO POVO A OBSERVÂNCIA DE UMA INSTITUIÇÃO DO PAPADO POR MEIO DE UMA LEI DOMINICAL, enquanto se pisaria a pés o santificado dia de repouso de Jeová. O Capitão de nossa salvação fortalecerá o Seu povo para o conflito no qual terão de se empenhar." – 2TS: 31,32.

Não está claro que a irmã White está falando referência ao tempo quando virá o decreto dominical, a prova final para o povo de Deus? Por que ainda usam injustamente esse testemunho, totalmente deslocado de seu contexto? Unicamente pelo desejo de forjar profecia para o movimento separatista!

O conselho de Deus a respeito é:

"Tendes tirado também de sua conexão porções dos testemunhos que o Senhor tem dado para benefício de Seu povo, e as aplicastes mal para sustentar vossas teorias errôneas - tomando emprestada ou roubando a luz do Céu para ensinar aquilo com que os testemunhos não se harmonizam, e que sempre têm condenado. Colocais assim tanto a Escritura como o testemunho no mesmo encaixe de erro." – 2ME: 83.

Outro texto mal aplicado:

"Ao aproximar-se a tempestade, uma classe numerosa que tem professado fé na mensagem do terceiro anjo, mas não tem sido santificada pela obediência à verdade, abandona sua posição, passando para as fileiras do adversário. ..."– GC:608.

Nossas reticências são motivadas pelo seguinte: Qual o membro de qualquer dos movimentos de reforma que não conhece de memória o restante desse texto? Ele tem sido indevidamente tomado como base em que fundamenta a "reforma".

Aqui o movimento espúrio vê uma verdadeira "maravilha profética" para o seu surgimento. Filosofa, refilosofa e toma a filosofar e refilosofar sobre este mesmo ponto para "provar" que o acontecimento nele descrito teve cumprimento no decantado ano de 1914. Não é assim mesmo? Quem ousa afirmar o contrário? No entanto, que ilusão!

Não vamos nos demorar para analisar esta passagem. Apenas faremos oportuna referência ao contexto, o que achamos suficiente para o leitor sincero se convencer da verdadeira aplicação desta profecia, a saber:

"A igreja apelará para o braço forte do poder civil, e nesta obra unir-se-ão romanistas e protestantes. Ao tornar-se o movimento em prol da IMPOSIÇÃO DO DOMINGO mais audaz e decidido, invocar-se-á a lei contra os observadores dos mandamentos. ...

"Como os defensores da verdade se recusem a honrar o DESCANSO DOMINICAL, alguns deles serão lançados na prisão, exilados, e outros tratados como escravos." – CG:607-608.

Conclamamos o leitor a abrir agora mesmo o livro O Grande Conflito, e ler, atentamente, na página 607 os dois parágrafos que antecedem o famoso "Ao aproximar-se a tempestade ..." Se o leitor assim proceder, entenderá claramente que até agora tem sido vítima de uma ardilosa montagem. Entenderá, consequentemente, que o contexto indica claramente não haver absolutamente nenhuma relação com a famosa data 1914! ...

Ninguém seja tão incauto a ponto de ainda continuar sendo iludido com o falso conceito de que o "Aproximar-se" aqui seja um longo período de 80 ou 100 anos antes da promulgação da lei dominical. Esta é uma afirmação muito ruminada premeditadamente falsa. A irmã White refere-se nesta passagem a uma aproximação imediata. Esta é a verdade, quer queiramos ou não.

Alguns pensamentos importantes devemos notar neste testemunho:

a) A separação será por ocasião do decreto dominical;

b) Os que saem da igreja adventista são os apóstatas.

c) Os fiéis permanecem; e

d) Esta classe numerosa, portanto, ainda não se desligou da igreja adventista do sétimo dia.

A um indivíduo insolente que ensinava que com a sacudidura sairiam da igreja, os mais puros e santos, a irmã White disse:

"Tomais passagens dos Testemunhos que falam do fim do tempo da graça, da sacudidura do povo de Deus, e falais da saída dentre esse povo de um outro povo mais puro, santo, que surgirá. Ora, TUDO ISSO AGRADA AO INIMIGO." – 1ME:179.

Logo, a verdadeira sacudidura entre o povo de Deus só deverá vir no fim do tempo da graça. De maneira nenhuma poderia ter ocorrido em 1914. Os que hão de sair da igreja não serão os mais puros ou os mais santos. Isto está em oposição direta ao que o "movimento de reforma" ensina.

Eis mais um texto torcido:

"Não está longe o tempo quando virá a prova a cada alma. A observância do falso sábado será imposta sobre todos. A controvérsia será entre os mandamentos de Deus e os mandamentos dos homens. Os que passo a passo têm-se rendido às exigências mundanas e se conformado a mundanos costumes, então render-se-ão aos poderes existentes, em vez de se sujeitarem ao escárnio, ao insulto, às ameaças de prisão e morte. NESSE TEMPO O OURO SERÁ SEPARADO DA ESCÓRIA." – PR. 188.

Esta é uma citação paralela à de GC:608, 2TS:31; EV:361, etc. Nestas passagens a profetisa da igreja adventista menciona o problema, do decreto dominical, apenas usando palavras diferentes.

São estes os pensamentos que emanam do texto:

a) Ao sobrevir o decreto dominical, os adventistas (individualmente) que não se prepararam devidamente, não resistirão a prova;

b) Deixarão a igreja adventista e sairão como escória;

c) Isto prova que o ouro e a escória estarão juntos até o decreto;

d) Não é o ouro que será tirado da escória conforme o pretensioso opúsculo "ACONSELHO-TE" quer insinuar mas sim a escória ou a palha, que é a mesma coisa, que sai do ouro; se não leiamos:

"Por esse tempo o ouro será separado da escória ... A palha, como nuvem, será levada pelo vento ..." – SC: 49.

Não creiamos, irmãos nessa estória de duas separações – uma antes e outra na lei dominical. E que os fiéis adventistas vão deixar a Igreja para se unir aos "Santos na luz" (TM:234).

O autor de "Aconselho-te" deveria usar sua paráfrase por contraste: "Desaconselho-te", porque em realidade, a companhia dos santos na luz não é nenhum movimento transviado como esse surgido em 1914, fracionado desde o seu início, e cada vez mais desintegrado em épocas sucessivas (195l, 1978, etc.).

Assim em rápidas considerações, podemos perceber quão amplo é o território de areia movediça do "movimento de reforma", e quão frágil o seu alicerce, plantado bem no epicentro dos abalos sísmicos que com freqüência ocorrem nesse mesmo perigoso território.

O "movimento de reforma" (tanto da facção Lavrikista, como da Kozelista) tem montado toda sua heresia com passagens mal aplicadas. Entretanto o Espírito de Profecia condena essa criminosa prática: 

"Muitos estudam as Escrituras a fim de provar que suas próprias idéias estão certas. Mudam o sentido da palavra de Deus para se acomodar a suas próprias opiniões. E o mesmo fazem com os testemunhos por Ele enviados. CITAM MEIA SENTENÇA, DEIXANDO A OUTRA METADE QUE, SE FOSSE CITADA, MOSTRARIA A FALSIDADE DE SEU RACIOCÍNIO." (Mensageira da Igreja Remanescente, p. 194).

"Alguns há que apanham da Palavra de Deus e também dos Testemunhos parágrafos ou sentenças destacados que podem ser interpretados de maneira a se ajustarem a suas idéias, e nelas se detêm, e apoiam-se em suas próprias posições, quando Deus não os está dirigindo. Aí está o vosso perigo." – 1ME:179.

Convidamos os leitores sinceros a meditarem ainda no seguinte:

"Sempre haverá movimentos falsos e fanáticos feitos na igreja por pessoas que pretendem ser dirigidas por Deus – pessoas que correrão antes de ser enviadas, E DARÃO DIA E DATA PARA O CUMPRIMENTO DA PROFECIA NÃO CUMPRIDA. O INIMIGO SE AGRADA DE QUE ASSIM PROCEDAM, POIS SEUS SUCESSIVOS FRACASSOS E DIREÇÃO EM SENTIDO FALSO, CAUSAM CONFUSÃO E INCREDULIDADE." – 2ME:84.

Concluindo, eis a última passagem sobre o tempo da verdadeira sacudidura entre o povo de Deus:

"Nações serão agitadas até ao centro. Retirar-se-á o apoio aos que proclamam a única norma de justiça divina, o único seguro teste do caráter. E todos quantos não se curvarem ao decreto dos concílios nacionais e obedecerem às leis nacionais para exaltar o sábado instituído pelo homem do pecado, para menosprezar o santo dia de Deus, sentirão, não somente o poder opressivo do papado, mas do mundo protestante, a imagem da besta.

"Satanás operará seus milagres para enganar; estabelecerá seu poder como supremo. A IGREJA TALVEZ PAREÇA COMO PRESTES A CAIR, MAS NÃO CAIRÁ. ELA PERMANECE, ao passo que os pecadores de Sião serão lançados fora no joeiramento – a palha separada do trigo precioso. É esse um transe terrível, não obstante importa que tenha lugar." – 2ME:380. 

Este maravilhoso texto estabelece que:

A) A Igreja Adventista do Sétimo Dia não caiu e não cairá. Ela permanecerá até o fim, como igreja de Deus (Ver também: 2TS:363; 3TS:439, 440);

B) Os pecadores ou os que não foram santificados pela obediência à verdade serão lançados fora;

C) Quando? Em 1914? Não! No joeiramento, sacudidura ou decreto dominical; e

D) A palha é que será levada. Não o trigo. (SC:49).

Irmãos reformistas. Por que ainda ficar assim separados da igreja remanescente de Deus? Por que não desfrutar como nós outros o prazer santo que advém da plena certeza e consciência de estar na igreja verdadeira?

·        VENHAM NOS AJUDAR A TERMINAR A OBRA DE DEUS NA TERRA!

DEUS QUER QUE ESTEJAMOS UNIDOS

Adventistas Nominais e Igrejas Caidas

Pr. Manoel Barbosa da Silva

“Vi que Deus tem filhos honestos entre os adventistas nominais  e as igrejas caídas, e antes que as pragas sejam derramadas, ministros e povo serão chamados a sair dessas igrejas e alegremente receberão a verdade. Satanás sabe disto, e antes que, o alto clamor da terceira mensagem angélica seja ouvido, ele suscitará um despertamento nessas corporações religiosas, a fim de que os que rejeitaram a verdade pensem que Deus está com eles”. Primeiros Escritos, pág. 261.

Uma das passagens dos escritos de Ellen White, mais impiedosamente torcida, é com certeza este texto ai acima. 

Os inimigos da igreja, que infelizmente se dizem adventistas, refiro-me aos separatistas, e incluo todas as correntes, todos os ramos, pois são dezenas. Eles tomam esta passagem a fazem a seguinte aplicação:

1      1.Dizem que os adventistas nominais são os adventistas do sétimo dia, da igreja grande, como gostam de nos chamar. Eles não são adventistas nominais, eles são genuínos, verdadeiros, eles são puros, santos, maravilhosos. E nós, somos apenas nominais, ou seja, temos nome de adventistas, mais só isto. Mais nada.

2    2.Concluem que as igrejas caídas são todas as demais igrejas evangélicas. 

3    3. Deus está chamando os crentes para sair destas igrejas. Das igrejas evangélicas, e da igreja adventista nominal, a nossa, a igreja grande, como dizem.

Para um leitor desavisado, a texto acima, cai como uma luva, no argumento deles. E com isto, muitos já abandonaram a igreja adventista do sétimo dia para se unir aos inúmeros movimentos que surgem, usando sempre o mesmo argumento. Falo inúmeros, por que há dezenas de igrejas separatistas que se dizem adventistas e todos acusam nossa igreja e consideram-se mais santos que nós.  E lá, entre eles, cada grupo considera-se mais santo que o outro. 

E todos usam este texto, como argumento, para desencaminhar os fieis 

O que Ellen White queria dizer quando falava em adventista nominal e igreja caída?  Estava fazendo uma repreensão a um estilo de vida relaxado?  Estava afirmando que os crentes sinceros e verdadeiros teriam que sair da Igreja Adventista do Sétimo Dia?  Estava ela trabalhando para  derrubar o que ela mesma ajudou, e muito, a construir? 

Ainda que o texto pareça dizer isto, na realidade, não  era isto que ela estava dizendo.

Para que haja uma melhor compreensão do texto, é necessário que conheçamos um pouco da história do início da igreja.

Igrejas caídas

 Quando se iniciou o movimento do advento, que não era a igreja adventista ainda, mas um grande despertamento religioso interdenominacional,  que pregava a volta de Jesus para aqueles dias. Movimento este, que ficou conhecido na história como movimento do advento, e seus seguidores, eram chamados de adventistas.

Estava envolvido neste movimento, pastores e membros de muitas igrejas protestantes, Batistas, Metodistas, presbiterianos, etc..

As igrejas evangélicas, em sua maioria, rejeitaram a mensagem do advento, e expulsaram de suas congregações, os fieis que aceitaram esta mensagem. A estas igrejas, Ellen White, chamou de igrejas caídas.  A interpretação oficial é que, em relação às três mensagens angélicas do apocalipse 14,  o cumprimento da mensagem do segundo anjo às igrejas que desprezaram a mensagem do advento.
 Ou seja: as igrejas caídas são,  realmente, todas as igrejas que se levantaram contra a mensagem adventista. Destas, os fieis devem sair.

E, adventistas nominais, quem são?

Após 22 de outubro de 1844, após o grande desapontamento, aqueles que pertenciam ao grande movimento, desorientados por que Jesus não veio, dividiram-se. Muitos voltaram para suas igrejas de origem, outros foram para o mundo, outros continuaram marcando datas, e outros fundaram outras igrejas, algumas com o nome de adventistas, outras não.  Mas, a maioria,  contra a doutrina da lei de Deus e do sábado.
 A estes, Ellen White chamava-os de adventistas nominais.

Entre os grupos, que fizeram parte do movimento do advento, e passaram pelo grande desapontamento, dois se destacam no cenário evangélico  a até hoje. A igreja de Deus e as Testemunhas de Jeová. 

É claro que naquela época, eles não tinham estes nomes, tudo era começo, tudo era confuso. A maioria deles era contra ter nome e organização.  Só com o passar do tempo é que eles foram se organizando, e tomando nome e estrutura eclesiástica. Eram adventistas, por que fizeram parte do movimento do advento, mas nada tinham a ver com a Igreja Adventista do Sétimo Dia atual. Eram Adventistas Nominais

Só um pouco permaneceu firme esperando a volta de Jesus, ensinando a guarda dos mandamentos de Deus e observar o santo dia do sábado. Estes são os chamados remanescentes. 

Foi com muita luta e oração que este grupo, remanescente  tomou forma e se organizou, e se tornou o que é hoje, a igreja Adventista do Sétimo Dia.  Entre os que ficaram conosco, muitos também eram contra a organização eclesiástica, alguns contra dízimo; outros não aceitavam o testemunho do Espírito de Profecia, e alguns pregavam a teoria da porta fechada, e  outros eram contra a doutrina da Trindade, e etc., mas, com o tempo, e as orientações da serva de Deus, esses problemas passaram e a igreja é hoje esta organização mundial.

Portanto, Ellen White nunca disse que a Igreja Adventista do Sétimo Dia, é igreja nominal, nem disse que os fieis deveriam sair dela. Ela nunca trabalhou contra a igreja que ajudou fundar, e permaneceu fiel a ela, até a morte, e deixou seu acervo literário a esta igreja. Seus filhos e netos permaneceram fieis a esta igreja até hoje.  

É bom lembrar que Ellen White morreu em 1915, e o movimento reformista na Alemanha, começou em 1914, um ano antes de Ellen White morrer. Se Deus suscitou outra igreja mais pura, por que esta se tornou nominal, e precisamos sair dela;  conclui-se que Ellen White se contradisse, pois escreveu para sair da igreja nominal e Ela mesma não saiu...

Igreja Adventista Nominal, amigos,  não é a Igreja Adventista do Sétimo Dia, são os adventistas dominguistas, os que rejeitaram a mensagem do sábado e não creem no Espírito de Profecia. Eram também chamados, por Ellen White,  de adventistas do primeiro dia. Nada a ver conosco.

Características desses adventistas

1.     1.Eram chamados de adventistas nominais.

Vi que Deus tem filhos honestos entre os adventistas nominais e as igrejas caídas, e antes que as pragas sejam derramadas, ministros e povo serão chamados a sair dessas igrejas... Primeiros escritos 261 

2.    2. Eram contrários à organização

Havia, no entanto, entre nosso povo um forte sentimento contrário à organização. Os adventistas do primeiro dia opunham-se à organização, e a maior parte dos adventistas do sétimo dia entretinham as mesmas ideias. Igreja remanescente Pag. 22

3  3.. Também chamados de adventistas do primeiro dia

Havia, no entanto, entre nosso povo um forte sentimento contrário à organização. Os adventistas do primeiro dia opunham-se à organização, e a maior parte dos adventistas do sétimo dia entretinham as mesmas ideias.

4  4.  Tentaram refutar a verdade  do sábado.

Isso enfureceu as igrejas e os adventistas nominais, pois não podiam refutar a verdade do sábado. Primeiros escritos Pag. 33

55. Acusavam Ellen White de fanática 

    Por outro lado, os adventistas nominais acusavam-me de fanatismo e eu era por alguns, falsa e impiamente representada como sendo líder do fanatismo que eu estava na realidade trabalhando para corrigir. Primeiros escritos Pag. 22

Pelo que se pode ver, o texto acima mencionado, não é, e nunca foi um chamado para sair da Igreja Adventista do Sétimo Dia.  Quem o usa para desviar os sinceros desta igreja, está torcendo o sentido do mesmo e trabalhando de acordo com satanás.

Usar o texto para acusar a igreja adventista, ou é ignorância, ou muita maldade
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às 08:03:00 Post de Manoel Barbosa Um comentário: Links para esta postagem

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